创始人经历
天正10年“本能寺之变”，重安正在大坂城，加入丹羽长秀的四国征讨军。同四国征讨军一起进入大坂城的信长的外甥织田信澄，是明智光秀的女婿，因为支持岳父光秀举兵，丹羽长秀便起兵攻打信澄。结果重安只带了一名随从进入城中，就将信澄的头砍了下来，一时之间威名轰动天下。
天正13年丹羽长秀死后，丰臣秀吉从丹羽家提拔了八名将士作为自己的直臣，其中就有重安和以后成为五奉行之一的长束正家。重安还获得越前国一万石的领地。成为秀吉近臣的重安在天正十五年（1587年）的九州征伐、天正十八年（1590年）的小田原之战、文禄元年（1592年）的出兵朝鲜时，均从军作战表现勇猛，深受秀吉赞赏。秀吉还亲自作媒人，将北政所的堂姐妹、杉原家次之女嫁给重安。1593年，重安任丰臣氏摄津代官，1594年更被赐予丰臣姓，叙任从五位下主水正。重安在伏见的宅邸，经常有当时第一流的武士拜访，重安与他们欢聚畅谈的记录也被保留下来。
庆长五年（1600年）关原之战，重安旧主丹羽长秀的遗孤丹羽长重响应石田三成，在居城加贺国小松城举兵，重安闻讯前去支援。然而途中得到西军战败的消息，便引军退回。但战后重安越前的领地仍然被没收了，重安于是剃发出家，号宗箇。并逃到蜂须贺氏那接受庇护，在德岛城下建造了千秋阁庭园。后来纪州和歌山的浅野幸长以一万石的高俸将其请出，宗箇又建造了粉河寺庭园。大坂冬、夏之战中，宗箇跟随幸长之弟浅野长晟参战，于泉州樫井之战中成功地顶住了敌人的猛攻，立下了大功。宗箇因此大功被允许谒见家康与秀忠父子，得到他们高度赞扬。元和五年（1619年），宗箇跟从主家浅野氏转封到广岛，得到龟居城一万七千石的领地。
后代
重安的嫡子重秀继任家督，被将军德川家光选中担任旗本。留在浅野家的次子重政（称备前），子孙世袭安芸浅野家的家老一职。
简介
上田宗个流，又称为“上田宗箇流（日本茶道流派）”，是宗箇发展完善了武家茶，江户时代通过浅野家向外传播，就成了“上田宗个流”这个茶派，这一茶道流派以广岛县为中心，至今仍有许多门人学习此道。现在的掌门人是第十六代，号宗嗣。
教室
上田宗箇流的茶道教室以广岛、冈山及山口等处居多，在京都、大阪、奈良、和歌山和东京等地也有开设，总部在广岛。
茶派来源传承物
重安十分爱好茶道，曾向千利休（日本茶道家）学习茶道，利休死后又拜其得意弟子古田织部为师。据说他曾一边等待迫近的敌人，一边悠然地将竹子削成茶勺。这个茶勺现今还保存在茶道“上田宗箇流”的掌门人处。据日本广岛大学中国文学名誉教授古田敬一等学者的研究调查发现，约640年前日本南北朝时期禅僧以亨得谦在中国元朝末期从中国留学归国时，曾从书法家好友处获赠书法诗文，该墨宝被做成书法挂轴，为日本茶道上田宗箇流掌门人世代相传。
主旨
日本茶道，以“和、敬、清、寂”四字，成为融宗教、哲学、伦理、美学为一体的文化艺术活动。
千利休居士曾经说过“和敬清寂”这四个字就是茶道的根本。和代表平和的和，也就是人与人之间的和，当我们进入茶室之中品尝一碗茶时，无论是客是主，“请先”，“请慢用”以及种种的言词，都代表了茶道中所蕴含的“和”之意。
人物评价
上田重安不仅是一位勇猛的武士、风雅的茶人，同时还是一位优秀的庭园建筑师，可谓多才多艺。宗箇晚年在领地内建起草庵，终日以茶事为乐，了此余生。重安的故事被海音寺潮五郎写成短篇小说《万石的茶坊主》，在《周间朝日》上连载了一年。此外津本阳的《风流武边》等小说也以其为主人公，可见重安在日本颇有名气。
简介
上田重安，于永禄6年(1563年)、桶狭间之战的3年后，生于尾张国星崎。幼名龟丸，稍后称左太郎，后称重安。其父重元出仕织田信长的家臣丹羽长秀，但在重安很小的时候就死了，此后重安被祖父重氏收养。重安在附近乡村的禅寺修行，以擅长书法闻名，听到这消息的丹羽长秀，将重安召为香童，当时重安大约12、3岁的样子。